現(xiàn)代人對于獨立生活空間的追求，導致他們選擇與父母同住的主觀意愿比較低，從調(diào)查結(jié)果看，這種家庭內(nèi)部分開居住的觀念顯然已成為主流。同時有調(diào)查顯示，老年人多愿晚年主要由子女照料，但因子女工作忙，居住地遠等原因難以照料。不和老人同住的子女，大多不僅難以承擔日常生活的照料，就是回家探望也并非常事。與老人同住的子女，身處競爭激烈的現(xiàn)代社會，工作忙、應酬多，不僅照料父母有困難，往往還需要父母幫助照顧孩子和家務。

　　“分住”是兩便的選擇“同居”是高齡的無奈

　　北京大學社會學夏學鑾教授指出：對居住環(huán)境的要求體現(xiàn)出當代年輕人的獨立價值，年輕人認為居住環(huán)境僅代表了“形式”，追求獨立生活，希望家長不影響二人世界的情趣，害怕因為生活瑣事或生活習慣的不同引發(fā)兩代人之間的矛盾，而改為一周或兩周探望一次，這樣更能保持雙方的新鮮感。從社會發(fā)展方向看，“分住”肯定是一種趨勢，那樣可以生活自立，避免矛盾，增進夫妻感情。

　　身體健康的父母，也不喜歡與子女住一起，這是兩便的選擇。選擇不要用價值判斷來說，要尊重雙方選擇，鼓勵獨立。但如果父母身體狀況不好，住房又許可的情況下，更鼓勵雙親與子女生活在一起，有利于養(yǎng)老，對年齡較大或者單親老人更應如此。獨居老人更需要關懷，年輕人除了盡孝道還應擔起責任和義務。

　　據(jù)北京市老齡協(xié)會副會長伊密指出：住房條件改善是現(xiàn)代人逐漸與老人“分居”的最重要的客觀原因。對居住空間有所選擇，是社會進步人們生活多樣化、個性化的選擇，也是社會物質(zhì)文明的體現(xiàn)。因生活空間增大，隨之而來也帶來一些問題。比如文化層次比較高、經(jīng)濟條件比較好的老人，在脫離社會主體生活后，也愿意有自己的獨立空間，他們覺得跟子女在一起生活，也有不方便的地方。但當老人進入高齡階段，他們又希望與子女生活在一起。

　　在市老齡協(xié)會對老年人的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，身體健康的六十多歲的老人承擔著為子女照顧下一代的責任，子女也同時需要老人的很多幫助，家庭中天然的情感支持和相互信任成為家庭紐帶維系著老人與子女間的親密關系。

　　隨著子女或者第三代的成長，雙方都需要自己的獨立空間，此階段選擇分開居住的比例增大；老人逐漸高齡或者身體出現(xiàn)障礙后，更覺得孤獨，在精神安慰上更需要家人的關心，高齡老人更希望與子女同住，而第三代的成長也需要更加獨立，此時中間一代的人就回歸到高齡老人身邊進行照顧，這是老人與子女在不同階段不同的需求形成的相適應的居住關系，不應籠統(tǒng)地評論同住在一起“好”或“不好”。

　　目前仍以家庭養(yǎng)老為主老人商業(yè)樓盤不好操作

　　伊密認為，隨著獨生子女的成長，“丁克家庭”的出現(xiàn)，照顧老人的社會勞動力已經(jīng)逐漸變化，照顧老人的家人數(shù)量也呈減少趨勢，此時養(yǎng)老的形式更多依靠外人照顧。聯(lián)合國在“世界老人大會”上的行動綱領中提出“讓老人回歸社區(qū)”的建議，提倡“社區(qū)化養(yǎng)老”的方式已經(jīng)是發(fā)達國家主流養(yǎng)老模式。在老人熟悉的環(huán)境中，由社區(qū)提供全方位開放式的照顧，同時可以降低經(jīng)濟養(yǎng)老成本。日本提倡“一碗湯”距離住宅，就是社區(qū)養(yǎng)老的方式。如果在一個樓盤里建造適合老人居住的環(huán)境設施，比單獨孤立老人，專門建造老人公寓要更加合理。敬老院受老人或者子女心理抵觸，獨立的老人樓盤難以住滿，其主要原因是不適應老人的情感需求，老人并不喜歡與外界隔絕，他們渴望在一個大社區(qū)里生活，能見到老中青少各代人，更希望離自己的親朋比較近的自然生活。老人在老的時候更加戀家，提出的社會化養(yǎng)老更引申的是社會化服務水平。

　　夏教授指出，目前以中國國情看還是應以家庭養(yǎng)老為主要模式，提倡社區(qū)提供社會化養(yǎng)老服務。當前社會福利基金還不能保證建立完善的社會養(yǎng)老實施，“社區(qū)養(yǎng)老”可幫助建立養(yǎng)老機構(gòu)，但受資金問題限制仍不能達到社會需求。山東已經(jīng)在做社區(qū)養(yǎng)老的居家模式，安裝統(tǒng)一的呼叫系統(tǒng)，北大和北京的個別社區(qū)也有類似方式，可以對治安和生活問題進行呼叫，由社區(qū)派專業(yè)服務機構(gòu)進行解決，這個模式比較適合中國社會。

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